眼下如果说要纪念阿q，肯定吾辈会有相当的人笑愚是不是精神除了问题；可吾不但要说纪念阿q，还要鼓动更多的人说，在可能的情况下让人大代表将愚之意写成提案上交人大政协讨论。有这样的动机和想法此时此刻知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
阿q，国人从他上市之日便呲之以鼻，在大多数人眼里是个笑料和活宝，但经多年研究，并联系到现实眼下的种种现状，总结出阿q不仅仅是一个活宝，绝对算作是一个名副其实的国宝级人物。过去和现在知道阿q这个人的基本上都嘲笑他而鄙视他，但是大家都没有发现到他身上闪亮的一面，没发现他难能可贵的优势，没有读懂和辨清阿q这个作为国家国民的可贵性和需要宣传的代表性。
在鲁迅先生的笔下，阿q实际是一个没有户口的盲流，或者是黑户。按说盲流或者黑户对于阿q来说不是什么好事，最起码想申请个低保廉租房什么的都没有资格，更不用说老了被定为五保户而享受社会的照顾了。这样可悲的下场阿q不是不知道，而是他深知自己能生在这个美好而又伟大的国度里已经是莫大的荣幸了，何况自己也提供不了这证明哪份证明的来证明自己。一个自己都搞不清自己的身份的阿q，却深知国家利益为上，个人利益其次的大道理硬道理，对大河有水小河不干的真理也奉为绝对笃信的圣旨，所以阿q颇是自觉自愿地放弃了给政府添麻烦的念头。想到国家统计数字中少了自己这样一个社会上货真价实的闲人，至少失业率会变小，就业率会变大的好处时，阿q就会认为自己给国家做出了贡献，比吃了老北京的冰糖葫芦还要高兴地一样嘿嘿嘿傻笑一阵子。
如果仅仅只是这一点，阿q那还上不了台面，关键是阿q的可贵之处或者闪亮的地方在于阿q光辉的精神。你想想阿q在未庄先后经历了那么多的羞辱和苦难，他任辱任损私下与谁诉过苦，难道这不是具体乐观的社会主义精神的体现吗？不过有人说阿q他悲愤之际也有过革命的想法甚至种种仇恨的计划，但是阿q最终深知国家法律为上和三个代表指明的正确方向，最后还不是将心中的不忿嘿嘿一笑就化作云烟，见到赵太爷依旧作揖问好。即便是赵太爷曾经将他赶出未庄，阿q的不满和泄愤也仅仅只是放了一个臭屁而已。阿q不仅仅表现在对赵太爷这样的权贵尊敬而畏惧，更为重要的是对那些假洋人也崇拜有加。是想有这样高度的政治觉悟，那在发展经济招商引资的春风下能不得洋人们的青睐和厚爱，给国外友人留下了一个谦恭、忍让、大度的君子风范。试想想如果全体国民的政治思想和觉悟都具有这等水平这么高，在拆迁的城市化中、在钓鱼岛事件的后续中、在反腐的阵阵风暴中等等，哪来唐福珍类的自焚闹剧和焚烧日货的冲动等其它群体事件。说白了阿q的这种精神其实就是模范的民众主义精神，就是社会建设新时期的和谐主义精神，就是代表对民众思想深处影响的纯粹的无产阶级奉献主义精神。阿q的这种牺牲我一个，幸福大中华的高度政治觉悟，非常遗憾的是极为可惜我们过去一直没有发现，在鄙视和嘲弄中忽视了阿q精神背后深处的纯粹性、可贵性和高尚性。今天发现了阿q精神深处的纯粹性、可贵性和高尚性，那么就有必要将这种精神写入中小学课本、植入生活、列入法律条文，就需要深层次的多方面从儿童到老人，从乡村到城市，从民众到公务员大张旗鼓周而复之的宣传，真正的让每一个国民领会阿q精神，自觉地传承阿q精神，在思想上、政治上、行动上和上级保持高度的一致。同时给阿q修纪念馆，考证阿q的籍贯，寻找阿q的血亲，修缮阿q故居，编撰阿q成长故事，站在政治高度的立场将未庄建成一个典型的阿q精神爱国主义教育基地，树立一个新时代民众的楷模，不仅供全国民众参观学习，还要让国际友人看到我们对国民教育的科学性、先进性和系统性。
特别是在眼下有中国特色的社会主义建设时期，如果我们的国民都能高度具有阿q的这种不计个人之得失，以国家的利益为至上，全面的抛却个人的世俗杂念，万众一心，众志成城，听从党和政府的号令和指挥，和谐社会自会早日到来。
为了我们中华民族的早日复兴，重提阿q精神已经尽在眉睫。如今阿q虽然离开我们已经快一个世纪了，在眼下互联网无法全面监督，群体事件不断增多的各种闹心的情况下，重提并且深入挖掘阿q精神和加强对国民的阿q精神教育的紧迫性、必要性和重要性就显得尤为重要。
这就是纪念阿q的初衷。