王小波笔下那只喜欢独立特行的猪，不甘心被人安排，不听指挥，瞎跑瞎闹，最后在与人的枪火抗争中居然还获得了自由。刘心武在文艺圈里孤家寡人地搞红楼探秘，发表的又多是权威人士所不认可的观点，现在又要准备出版红楼后续，还真有点像一只独立特性的猪，搞得不少人恨不得一刀阉割了他的思想。
即使是这样，他还是强调要过一种“有尊严的雅致生活”。什么是“有尊严的雅致生活”？问不同的人，会有不同的回答。而刘心武自己袒露的“有尊严的雅致生活”却是三两朋友，一些老唱片，不需要虚名权位，不用身不由己地应酬，写些自己喜欢写的东西……对于这样的标准，也许经济学家会骂娘：多一个刘心武，中国的gdp要倒退十年；而也许社会学家会感叹：多一个刘心武，世界要提前100年和谐。
其实能像刘心武这样“有尊严又雅致地生活”着的人，在中国也许并不多。印象中还有一位学者，那就是钱钟书先生。当年，他的小说《围城》被拍成电视剧，电视剧火了，小说原著也火了，人也跟着起了火，他却整天躲闪不见人，只跟杨绛一起，还偷偷放话出来：你吃了个好鸡蛋，实在没有必要知道是哪只母鸡生的。瞧瞧这些独立特行的人，不热衷名利，不攀附权贵，只求志趣与灵魂的愉悦，摒弃世俗的繁华与热闹，倾心耕耘内心的三分两亩地，又有实实在在的好东西产出，让人品飨，真真是人类社会的异数。
对于刘心武的一意孤行，红学界元老专家们很是生气，为此专门召开家族会议，发放红头文件，要求与会者往后要按照红头文件来研究红楼问题。如此可爱的学术争鸣，让人哑然失笑。学术的东西本来就是仁者见仁智者见智，就好比如对神曲《忐忑》一样，你觉得它好听就好听，他觉得瞎搞就瞎搞，有必要跑一个上帝出来统一思想和口径吗？这让我想起孩提念书时深受其害的标准答案，说老师如何辛勤就必是带病上课，说同学如何优秀就必是门门一百分，说某人做好事就必是拾金不昧……为什么红学搞得那么严肃，争端四起呢？是因为它是中国经典名著？是因为现存不是曹的完本？还是因为不甘寂寞：不吵不起闹撒？
其实很多人应该感谢刘心武，正是他这么冒昧地往红学插一脚，在《百家讲坛》上和蔼可亲地跟百姓交流名著，才又使很多靠红吃饭的人更红，专著噼里啪啦换些名堂重版了一次又一次，然后又静悄悄地趴在图书馆的书架上喂尘——书名很诱人，捻指一番：一股腐朽之气，呛人鼻眼，全然没了读的欲望。
我喜欢刘心武的学术态度，没有高高在上的架子，没有故弄玄虚的矫情，没有追名逐利的噱头。他的贡献至少在于，把很多人的兴趣勾起，又认认真真亲密接触了一次本知道是名著，但从来没有胆量完整阅读的《红楼梦》。
对于重新补续红楼的人，我觉得迟早要出来的，现在看来非刘心武不可，为嘛？一他是作家，有这个能力；二他苦研红楼，有这个发言权；三是他的情怀，非名非利。换了别人来续写，先别说质量，估计网海陆空的全面炒作就先都出来了。不管他写的好与不好，他敢写我就敢看，其实，从他的红楼系列揭秘来看，我个人认为他还比较靠近曹雪芹的内心的。他表达内心，获得大众共鸣，这样至少说明一点：真诚。
独立特性和有尊严的雅致生活并不矛盾，也许只是如刘心武这样一介书生的理想状态，很多人都向往，但未必能拥有的。很多人也未必需要尊严和雅致，因为在这个世界上，谁能不求人办点事，谁能没有些俗套的做派呢？
有必要的物质，才能构成真正的尊严；有品位的情趣，才能构成真正的雅致。如果一头猪也有思想，猪也会这么想的。
不知道刘心武听不听boyzone的歌，他们有一首no matter what唱得很好：no matter what they tell us（无论他们如何告诉我们），no matter what they do（无论他们对我们做什么），no matter what they teach us （无论他们教给我们什么），what we believe is true（我们坚信的才是真理）……这样的歌，应该就是献给那些跟刘心武一样想做社会异端的人共勉的。